端午节为什么要带五彩绳？端午节韩国申遗成功了吗(2)

端午节迄今已有2500余年历史，它由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、赛龙舟等，各地活动略有不同，尤以湖北省秭归县、黄石市更具典型性。这也是为什么“端午申遗”工作以湖北为主体的原因。

 

按照相关规定，每个国家每年只允许向联合国申报一个“非遗”项目，端午节在2008年首次正式成为国家法定假日，也是我国2009年惟一的世界“申遗”项目。

 

韩国“端午祭”2005年已被公布为世界非物质文化遗产，如今中国端午节再“申遗”能否成功?省非遗保护中心负责人表示：不会有影响。中国端午节“申遗”有成功把握。

 

韩国申报“端午祭”的文本中，第一句话是“端午节原本是中国的节日，传到韩国已经有1500多年了”。有人担心我们申报端午节在后，其成功的可能性“会不会大打折扣”?


 

韩国的“江陵端午祭”是从酿制神酒开始，民俗活动包括官奴假面戏、农乐竞赛、鹤山奥道戴歌谣、拔河、摔跤、荡秋千、汉诗创作比赛、射箭、投壶等，多为民众娱乐活动;而中国端午节主要是以纪念伟大诗人屈原为主，民俗活动有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，儿童戴荷包、五毒兜兜等，意在驱毒辟邪。韩国的“江陵端午祭”有着一套完整的、与中国端午节既有关联性又有差异性的民俗活动。而且“人类口头遗产和非物质遗产代表作”具有“共享性”，比如联合国教科文组织就曾先后批准了“伊拉克木卡姆”和“阿塞拜疆木卡姆”为非物质文化遗产，2007年，中国申报的“新疆木卡姆”也再次得到了批准。

 

本次“申遗”的积极意义在于，有望唤起民众对祖先创造的文化形态和价值观念进行重新思考；有望促使抢救和保护科学化、规范化。这是一件好事，如能成功，我们当为之欢欣。但是，我们也必须承认，以当今社会的浮躁来预期，申报世界非物质文化遗产，对上述“唤起”、“保护”，其作用可能是非常相对。