印度苦行僧残忍修行图，佛学修行你知道多少？

在1970年以前，阿马尔-可杰像其他中产阶级人士一样过着平凡的生活，他有一份工作，一个一妻三子的家庭。然而，一天早上从睡梦中醒来之后，一切都不重要了，因为他决定放下所有，奉献一生，服务于印度教神灵湿婆。

 

从此，阿马尔身着简单的苦行僧袍，带上神圣的三叉戟，开始流落街头的生活。三年后，也就是1973年，阿尔玛意识到自己还是没有与象征末落的奢侈和享乐完全划清界限。于是，他决心举起右手，并保持这种姿势来与“末落”做个了断。38年后，他的右臂依然矗立，但是已经失去知觉，即便他自己想放下来也办不到了。

对修行者而言，一位高明的师父是不可缺少的，他可使你少走许多冤枉路，更不致走错了路。在修行的准备工夫而言，节制五欲，是很重要的。这是由于五官的媒介而产生的种种不好的心理活动。这些由五官反应而生的种种是修行的障碍。所谓五官的反应，是指眼所见、耳所听、舌所尝、鼻所闻，以及身体所触，而使心里产生了喜怒哀乐种种情绪，这就叫作五欲。因此，修行的人，对日常物质上的生活要淡泊，不可被声、色等五欲所迷乱，然后才能讲到主要的修行方法。

 

大乘菩萨的主要修行方法，叫作六度。六度是用六种方法由有生死有烦恼的凡夫这一边，到无生死无烦恼的那一边去。也就是从生死的苦海到达涅槃；从烦恼的凡夫转成菩提。就如乘坐一艘具有六种器具设备的船，航向对岸成佛的路上去，这就叫六度。

 

（一）布施

 

六度第一是“布施”，布施是最容易的方法，通常说，有钱出钱，有力出力，无钱也无力的人怎么办呢？那你从旁用嘴说两句好话好了，哑子呢？那就只要心想这是好事，我若有能力一定去做，人家做好事，我也满心欢喜。可是如果有人，不出钱、出力，专门叫人去做好事、帮忙人，是否也算得是布施？事实上他劝人为善的行为，即是出力的布施。